Marksizm jest doktryną, która opiera się na teoriach opracowanych przez słynnego Karola Marksa i Fryderyka Engelsa . Obaj intelektualiści niemieckiego pochodzenia zinterpretowali dialektyczny idealizm spopularyzowany przez Georga Wilhelma Friedricha Hegla jako dialektyczny materializm i zaproponowali stworzenie społeczeństwa bez klasowych podziałów . Organizacje polityczne tworzone zgodnie z wytycznymi tej doktryny są określane jako marksistowskie .
Należy zauważyć, że oprócz Hegla inni myśliciele przyczynili się do ekspansji marksizmu, takich jak przypadki Adama Smitha, Davida Ricardo, Ludwiga Feuerbacha i różnych przedstawicieli dziewiętnastowiecznego francuskiego utopijnego socjalizmu.
Najważniejszym dziełem marksizmu jest "Kapitał" ( "Das Kapital", po niemiecku). Marks opublikował w życiu tylko pierwszy tom, który ukazał się w 1867 roku . Trzy pozostałe książki ukazały się w latach 1885-1894, edytowane przez Engelsa z manuskryptów Marksa .
Podstawową propozycją Marksa, która postuluje w " Kapitale ", jest osiągnięcie społeczeństwa bez klasowego podziału, w którym zarówno proces produkcji, jak i siły wytwórcze oraz związki powstające w wyniku produkcji stają się dobrem społecznym . Różni się tym od kapitalizmu, w którym praca jest społeczna, ale jej przywłaszczenie jest prywatne, gdzie praca jest kupowana za pieniądze.
Analiza społeczeństw Marksa opierała się na podziale klasy zaproponowanym przez kapitalizm, który nie pokrywa się wcale z intelektualnym wyobrażeniem o tym, czym jest sprawiedliwe społeczeństwo. Z jednej strony była klasa robotnicza, która również nazywa proletariatem, który sprzedaje swoją pracę i otrzymuje pieniądze, ale kto nie ma środków do produkcji, głównymi osobami odpowiedzialnymi za zapewnienie majątku społeczeństwu (budują, produkują, produkować usługi itd.) z kolei klasa ta dzieli się na zwykłych proletariuszy (tych, którzy łatwo uzyskują pracę i otrzymują umiarkowanie rozsądną opłatę za swoje usługi) i lumpenproletariat (ci, którzy żyją w absolutnym ubóstwie i nie otrzymują stabilnych miejsc pracy: imigranci, prostytutki, żebracy itp.). Drugą klasą jest burżuazja, do której należą ci, którzy mają środki produkcji i wykupują służbę proletariatu za jej wyzysk. Tę klasę można podzielić na bardzo bogatą burżuazję i drobną burżuazję (ci drudzy, którzy zatrudniają siłę roboczą, ale także muszą pracować: kupcy, drobni właściciele ziemscy, chłopi o małej ziemi, itd.).
Ideą marksizmu jest wywłaszczenie środków produkcji burżuazji i pozostawienie ich w rękach proletariatu, aby tylko klasy robotnicze czerpały korzyści z owoców swojej pracy. W każdym razie analiza ta nie zawiera mechanizmów podziału końcowego klasy. Anarchizm, wyłoniony wiele lat później, przylgnął do idei ich zakończenia, a jego fundamentalni myśliciele, Michaił Bakunin i Piotr Kropotkin, nazwijmy marksizm niespójnym, proponując rewolucję, odrzucającą istnienie państwa. Zapewnili, że prawdziwa rewolucja musi zakończyć się nie tylko gospodarczymi podziałami społecznymi, ale także polityczną hierarchią. Jednak historia skończyła się pozostawiając anarchizm jako utopię jeszcze dalej niż sam marksizm.
W dziedzinie religii marksizm zawsze był wobec nich całkowicie przeciwny. Jest takie zdanie, które mówi, że religia jest opium ludu, który, choć nie wiadomo, czy to naprawdę Marks, Nietzsche, czy Mao Tse Tung, który ją wypowiedział pierwszy, może jasno określić opinię, którą marksiści i późniejsi komuniści o wierzeniach religijnych. Należy zauważyć, że dla marksizmu istota każdej istoty ludzkiej jest w zestawie ich relacji z innymi jednostkami w grupie. Relacje, które są duchowe i materialne oraz gdzie indywidualna i zbiorowa świadomość zajmuje jedno z podstawowych miejsc.
Po śmierci Marksa, która nastąpiła w 1883 r., W partii powstało kilka dywizji, z których jedną z głównych były socjaldemokraci (uważali, że socjalizm można rozwinąć w społeczeństwie kapitalistycznym i wielopartyjnym) i komunistów (oni apelowali do rewolucji jako silnik do absolutnie strukturalnej zmiany), które były fundamentalne dla rozwoju wydarzeń politycznych, które były widziane na początku XX wieku. Partie te zostały zainspirowane marksizmem do podjęcia swoich rewolucji . Wśród najważniejszych stuleci znalazły się rewolucja bolszewicka prowadzona przez Władimira Lenina i Leona Trockiego, która miała miejsce w październiku 1917 r. W Rosji, była pierwszą na wielką skalę próbą zainstalowania państwa robotniczego o cechach socjalistycznych. W ten sposób sowiecki marksizm przekształcił się w stalinizm, ruch kierowany przez Józefa Stalina i krytykowany przez wielu marksistów, ponieważ ich duch jest dyktatorski i biurokratyczny.
Po drugiej wojnie światowej i dzięki sowieckiemu wsparciu partii komunistycznej udało się dojść do władzy w Chińskiej Republice Ludowej, Wietnamie, Niemczech Wschodnich, Polsce, Albanii i Rumunii, a także w innych krajach.
Do najwybitniejszych intelektualistów marksistowskich XX wieku należą Georg Lukács, Louis Althusser i Antonio Gramsci .Obecnie istnieje wiele ruchów zrodzonych z marksizmu, ale większość z nich, zwłaszcza wywodząca się z demokracji socjalnej, odeszła od idei Karola Marksa, aby powiedzieć prawdę także rewolucjonistom, ponieważ są one oparte na polityce wymuszanie i narzucanie nowych reżimów społecznych, rozbrzmiewających i nieruchomych.
Nie ma znanego państwa marksistowskiego, które szanuje idee przedstawione przez Marksa. W swojej książce "Głód i jedwab", Herta Müller, analizuje reżim Nicolae Ceauşescu, gdzie stwierdza, że ta utopia, której wielu wciąż szuka, nie istnieje marksizm jako forma polityczna kierująca losami wszystkich narodów, a zamiast tego tak, było wiele przypadków marksistowskich rządów, które nękały ludy i mordowały całe rodziny. Jej idee polityczne nie mogą być mierzone tylko z teorii, ponieważ w praktyce są rozpoznawane i mogą być znane, jeśli są niezbędne lub nie. Być może tylko ci, którzy żyli pod władzą dzikiej przyrody Nicolae Ceauşescu, mogą zrozumieć jego słowa.