Tożsamość to słowo pochodzenia łacińskiego ( identitas ), które pozwala odnieść się do zestawu cech podmiotu lub społeczności . Te cechy odróżniają osobę lub grupę od innych. Tożsamość wiąże się również ze świadomością, że dana osoba ma o sobie.

Z drugiej strony tożsamość narodowa jest warunkiem społecznym, kulturowym i przestrzennym ; są to cechy, które mają związek ze środowiskiem politycznym, ponieważ na ogół narody są powiązane z państwem (chociaż nie zawsze tak jest).

Narodowość jest pojęciem zbliżonym do tożsamości narodowej. Ludzie urodzeni w Brazylii, na przykład, są obywatelami Brazylii i posiadają dokumenty prawne potwierdzające ten stan. Osoby te mają zatem brazylijską tożsamość.

Jednak najbardziej symboliczny aspekt tego pojęcia może się różnić w każdym przypadku. Osoba, która urodziła się w Brazylii (ma brazylijskie obywatelstwo) i ma pięć lat, wyjeżdża za granicę, może stracić lub zaniedbać z czasem swoją tożsamość narodową. Jeśli osoba, która spędza pierwsze pięć lat życia w Brazylii, przez następne czterdzieści lat mieszka w Australii, nigdy nie wracając do swojej ojczyzny, prawdopodobnie utrzyma swoją narodowość z prawnego punktu widzenia, ale nie będzie to jego tożsamość społeczna lub kulturowe

W innych przypadkach tożsamość narodowa może istnieć bez poświadczenia dokumentu prawnego . Cyganie mogą mówić o tożsamości narodowej, mimo że ich naród nie ma własnego terytorium lub państwa, które chroni je jako grupę społeczną. Człowiek może zatem posiadać obywatelstwo hiszpańskie lub jakiekolwiek inne państwo i cygańską tożsamość.

Wracając do czystej koncepcji tożsamości, należy podkreślić, że jednym z jej podstawowych niuansów jest wizja, jaką dana osoba ma na temat swoich własnych cech, jak wierzą, że inni ją postrzegają, gdy ją widzą, kiedy jej słuchają, kiedy sobie z nią poradzą. Właśnie ten aspekt, tak osobisty, tak prywatny, niewątpliwie wpływa na sztywność tożsamości narodowej ; Nie trzeba nawet mieszkać w kraju, aby czuć się częścią tego, choć nie zdarza się to często.

Chociaż wymiana kulturalna odbywała się od setek lat, jak można się przekonać, badając życie pisarzy i kompozytorów, postęp technologiczny w dziedzinie komunikacji w coraz większym stopniu ułatwia podejście do innych krajów bez potrzeby przemieszczania się własnego Internet pozwala nam uczyć się w sposób, który zaledwie kilka lat temu mógł opisywać tylko science fiction, a to wpływa na bogactwo, które coraz bardziej osłabia łańcuchy oddzielające jeden naród od drugiego .

Dla tych, którzy urodzili się w epoce telewizji, słowa obcego pochodzenia, takie jak "stop" lub "gra", nigdy nie były dziwne; W ten sam sposób udało im się wprowadzić "e-maile", "Internet" i "streaming", wśród wielu innych pojęć, aby dostosować się do rosnących możliwości oferowanych przez technologię. Coś podobnego dzieje się z gatunkami muzycznymi: kilka japońskich tańczących tango w teatrze w Kioto jest tak samo pospolite jak Hiszpan wykonujący rap napisany przez siebie, w swoim własnym języku.

Ile tożsamości narodowej pozostaje w tych dwóch ostatnich przykładach? Jeśli weźmiesz pod uwagę liczbę godzin potrzebnych do trenowania w dyscyplinie, takiej jak taniec lub śpiew, w przypadku osoby, która poświęca swoje życie studiowaniu stylu stworzonego tysiące kilometrów od swojego domu, w innym czasie, z zupełnie inny kontekst socjokulturowy i inny język, z pewnością ci ludzie nie mają zbyt wiele czasu na tańce nenbutsu lub cante jondo . Pytanie brzmi zatem, czy tożsamość narodowa jest konieczna czy pozytywna.